帝王御臣の術と現代企業管理

多くのことは道理では互いに通じ合っています。それらは私たちが悪いものと間違えられています。実は中には参考になるものがたくさんあります。

たとえば

実はこの御臣の術も一種の謀略です。

官職の任免は、頭にどのような帽子を被り、体にはどのような色の服を着ていますか？服にはどのような服を着ていますか？どの位置に立っても部下の臣下を顕彰し、臣下を職責を全うさせる方法になります。皇帝は臣下やその家族にどのような封号を与えて、皇帝と食事を共にして、黄馬に服を賜り、自分と一緒に栄誉を慰めることができます。

士気を鼓舞する方を見てください。

越王は銅を国に鋳造して命を落とした将兵の首を描いて、これによって将兵たちが国家防衛のために戦う士気を奮い立たせます。

曹操の有名な“天子を胁して臣をさせません”もそれに一生の伟业を达成させて、かねてから兵を起こして反乱の一揆军を起こして、すべて先に“泥棒を求めて檄文を叫びます”を発表して、それから兵を抱いて攻撃を始めて、これは御兵の术と言えます。

また、軍の錦旗、肩書、軍功章、各種表彰大会も

もし大手企業が創業者と特別な貢献をしたプロマネジャーに錦旗、軍ランク、軍功章、銅鋳彫像の形式を含めた褒賞を提供すれば、必ず理想的な激励と普及効果が得られます。

もし軍隊と国家の治理の策略を導入して、企業のために使うなら、企業が弱勝強の効果を達成できないという心配はありませんか？

世の中には昔から二つのものがあって、一つは王道であり、一つは民意である。

王者の核心は人をよく知っていて善任して、正しく使って、その忠を得ることができます；間違って使って、その義を得ることができます。

伍子の婿が王位を夫に選んだ時、一つの重要な原因は夫差が「恩徳は庶民に与えられ、道義は諸侯に与えられた」と言ったことです。

夫の差は国を治める面では独特なところがあって、少なくとも当時には他の人に匹敵するものが少なかったが、なぜ兵敗して垂れ下がったかというと、大部分の程度は、直ちに勾践と臣下一味を殺してしまったので、虎を飼うことができたからです。

今時の人材の流動は春秋戦国時代よりずっと容易です。企業間の競争は数十倍、ひいては百倍もあります。実力の差も諸侯に及ばないです。

企業をするのは国を治めるのと違って、企業家は帝王ではありません。従業員もそのような深い忠義があるはずがないので、企業を作るのは国を治めるよりずっと難しいです。

しかし、民間人を企業内部の従業員と比較して、外部の市場、マスコミ、さらにはライバルとすれば、多くの面で共通しています。

呉越戦争の間、文種の力主は戦争を起こさないで、平和を目的として、最後に伍子の婿と夫差に利用されて、呉軍のために水師を作って時間を勝ち取りました。いわゆる「木は静かにしたいが、風は止まらない」と言いました。将軍の石買いと霊姑浮をはじめとする武将は呉軍の水師が成功しないうちに、自ら攻撃したいと思いました。

昔から武将は戦争に傾き、文官は平和に傾く。

大体の大臣は自分の角度から問題を考え、多くの原因を提出して自分を支持する観点があります。帝王はこの多くの要素の中から自分の決定をし、自分の決定に責任を持ちます。

人の臣子として、帝王が自分の提案を受け入れたかどうかに関わらず、帝王と一緒にこの結果によってもたらされた結果を負担し、帝王が正しい意思決定をし、決定ミスによる責任を負うことは容易ではない。

昔は大臣に忠義の基準を与えました。「一僕事二主」は不忠です。

これは帝王が忠義の士を望んで自分のそばに立っているということであり、この行動自体も一種の声援といえる。

昔から将軍の優劣を判定する基準は大体城略を攻略するかどうかで、戦争の勝利を獲得してなることができます。一方、策士の優劣を判定する基準は良好なイメージを確立することができるかどうかで、戦わずして人を屈する兵、或いは自分を競争相手に影響させることです。

現代においては、販売は将軍となり、企画は策士と幕僚に相当する。

はい、