근대 방직 시가 일별

근대 시, 시간론, 1840년 아편 전쟁 시작, 1911년 신해혁명, 전후 반 세기에 불과 중국 기나긴 시가 발전하는 강물 속에서, 단지 흩날리는 물보라.

그러나 중국 사회의 경제적 성격의 심각한 변화로 이 시기의 문학은 미증유의 새로운 내용을 가지고 있다.

근대 시가의 눈에 띄는 점은 많은 시인들이 시의 표점, 행구를 통해 눈앞에 보이는 순간적인 현실과 지금 발생하고 있는 중대한 역사 사건과 근대 시가의 가치는 바로 그것의 시사 의미이다.

읽을 수 있는 몇 편의 근대 노래와 방직의 시가를 통해, 제국주의와 관료자본이 서로 결탁하는 중압하에, 중국의 약소한 분산된 방직업이 어떻게 쇠퇴하는 과정을 명확히 볼 수 있다.

시인들은 5구 통상 (1842년) 얼마 되지 않아 중국 경제의 한층 빈곤을 민감하게 보았다.

장자우의 한 절구: “ 상시 감송만해변, 청운은 기개가 금은을 알고, 가련한 수법은 중토를 열고, 콩과 세상은 천한 것 같다. ”

(‘범해영사 ’) 담영의 시구는 더욱 간결하게 말했다. “시의 이익은 나누고 해력에 졸린다.”

(‘갑인서사 ’ 15곡)

양품 동반자 불륜 소리가 우르릉 울려 퍼져, 시가에 구체적인 기록이 적지 않다.

장사철은 천진자죽림을 지나 《 천늪가 》 를 한 곡 썼다. “ 천늪은 궁벽하지 않고 멸망하지 않았고, 아아이이박은 횡단으로 날아왔다.

파도를 타면 노조가 날지 않고 32169로 날아다니며, 은뢰가 두 바퀴를 울렸다.

3241515광주리 광주리 천억 광주리, 해변 단 트럭

개장 9시가 진열하고 신기루 기질이 금은대를 이루다.

짠 모로 구성된 술과 술, 주록색, 수놓은 금베, 신기한 고리 …….

광동의 상황도 양계우 부부가 영영하는 것 같다. “ 중양 파랑은 끝이 없고 광둥은 광둥과 광둥이 제멋대로 온갖 새로운 것을 다투고 있다.

누룽지는 신기루에 의지했지만 상어를 조직했다고 칭찬했다.

기진은 입국금지를 들었고, 식품 통상에는 정신이 없었다.

번박이 누적된 물건은 무엇입니까?

하늘의 불꽃이 마치 바퀴 같다.

(《 잡감 》 6수 중의 하나 》 이 두 편의 시는 모두 섬세하고 섬세하게 묘사되어 사람을 읽게 하여 눈앞에 입체적인 장면이 떠올랐다.

세관 수입의 대양품 가운데 서양 천과 양사가 대종이다.

실재전의 《서양포 》는 서양포가 “ 화류역 ” 에 적혀 있다. “ 기계 중 금자 유료가 끊어지자, 천외 비행차가 우두커니를 수비하고 있다. ”

야오영의 《네덜란드 깃털 》은 외국 간사한 상인을 비꼬는 교활한 교활한 자와 귀인 대가들의 서양 상품의 아름다운 추태를 자랑하며, 언어가 유창하고 억척스럽다 《 네덜란드 깃털 》 은 쉽게 얻지 못하여 금을 한 자 살 수 있다.

귀인은 몸으로 옷을 입는 것이 의기소침하다.

오촉 비단 은 모두 암담하는데 하물며 평상시 와 비단 을 베느냐?

네덜란드 소국이 서양에 통하고, 바다는 이 만리까지 강했다.

왕년에 여러 나라가 서로 도시를 다하고 네덜란드는 나이에 광주리를 가득 찼다.

붉은 털이 세력을 믿고 교활한 짓을 하여, 강탈하여 배를 건너 항해하지 못한다.

오늘날 오직 붉은 모종을 가지고 있으니 물건이 너무 비싸지 않다.

세상의 사람은 좋고 이쁜데도 귀한 것이고, 앉아서 누에의 가사가 막히게 한다.

탄식하다.

음식을 배불리 먹고 옷차림이 추위에 오르고, 가벼운 비단 크레이프는 도도하고 화관이다.

화관은 라요에 염려가 부족하고 이나라에서 그 어려움을 구하다니 ……

여러 상인들이 접대하면 모두 숨을 죽이고, 한 마디도 붉은 털에 화내지 않는다.

서양 푸, 서양사 대량 덤핑, 시장이 약탈당하여, 향리 직기는 쉬지 않고, 직공 의식이 무결하고, 밤낮으로 관세조의 급박하고, 그들은 자연히 울음을 터뜨리고 분노할 것이다.

덩카리의 ‘여물 직업행 ’은 직공교롭게도 일시적인 여물 직업에 이르기까지 ‘태평한 날 갑천하, 수재로 배 육운마 ’라고 했다.

부유한 장사꾼이 장사꾼을 책임지고 장사꾼에게 우러러러 가다.

병화 이래 다시 재업하지 않았는데, 샹샹 상공은 군첩을 발부하였다.

사방 뜨개질을 모집하여 오줌을 삐걱삐걱 틀다.

기관실이 열리고, 실은 싸지 않고, 화선은 실을 태워 외국으로 가며, 부자는 가난하지 않다.

올해는 줄기가 진주보다 높으므로 나는 동자를 보고 길모퉁이를 보았다.

자언하는 집에는 직기가 있고, 해마다 의식이 있어야 남는다.

지금 열 기회는 온몸이 한가하지 않으니, 그러면 실크차를 흔들어야 합니까?

나는 소년을 위해 세 번 탄식하고 장관 기사가 급히 설치하였다.

동자의 울음은 직부의 한탄에 응한다.

네모난 《직부탄 》을 노래행체로 흐느끼며 《뜨지 않는 여자 》라는 한숨을 내쉬었다.

사방 단련농은 농사를 짓지 않고, 사해 통상부가 뜨지 않는다.

농사를 짓지 않는 농부가 왜 으르렁거리지 않고, 뜨지 않는 부인은 태식이다.

너무 숨이 막혀 손님에게 말하지 못하여, 속마음을 감추고 먼저 말을 삼키려고 한다.

첩의 집은 이 한편의 포를 품고, 새 곡식을 사들여 아침저녁을 자백하였다.

시에는 페르시아 호가 있고, 서양 가격은 천해서 논하기가 어렵다.

천 전은 메라기 옷을 입는 것 보다 300은 하룻강아지 코바지를 자르는데 ………

나에게 9장의 기회를 멈추고, 나의 다섯 가지 도마 를 폐기하다.

궁궁궁이 돌아오지 않는다.

시인은 “ 도옆 나그네 ” 의 “ 아아 ” 를 통해 무엇 때문에, “ 나를 멈춰 ” 하는 기계 ”, “ 울 직부 ”, “ 미치 ” 가 있는데, 방에는 도빈 사이이이이이 있다.

라쿤의 쥐의 얼음 잠사, 향나무구아니딘 짠 재즈입니다.

밭을 갈지 않고 먹고 옷을 짜지 않고, 규중 에서 왜 북을 쓰느냐?

이 두 편의 시는 동자, 직부의 비참한 처지를 선택해 상당한 전형적인 의미를 가지고 있다.

근대에는 방직물을 소재로 한 시가 눈에 띄지 않는다.

이들 기술은 몇 편의 방직 시가를 인용해 예술에 혁신과 특색이 많지 않지만, 밀접한 시와 현실 생활의 관계로 근대 사회경제의 변화를 연구하고 있으며, 특히 신해혁명이 많은 층층이 있는 사회적 원인을 이해하는 의미는 모두 소중히 여겨야 하며, 인용과 소개할 가치가 있다.