봉현 민속 풍습
본 현은 솜을 생산하지 않고, 여성은 직물을 방직하지 않고, 예로부터 옷차림이 관중과 산남에서 비롯되었다.
수공소 직목에는 커틀이나 무명천이라 불리고, 기계직물에 양포라고 한다.
건국 전 민간 남들은 옷깃을 많이 입고 허리띠를 매고 여자는 큰 옷섶을 많이 입는다.
남녀가 모두 한통속이 되다.
젊은 여성은 날염 옷이나 붉은 색 옷을 좋아하며 성인 남녀가 모두 남색, 검은색, 흰색 옷을 좋아한다.
소수의 부자 상인은 긴 두루마기를 입고, 여자는 짧은 저고리 치마가 있다.
가난한 집안은 모두 누더기 옷과 옷차림이 모두 누더기가 되어 옷차림이 없다.
추위를 막다
.
일부 공무인원과 소수 학생들은 중산복을 입고 또 옷을 입는다.
남쪽은 남쪽의 특색이 있고, 남녀는 모두 수건으로 머리를 감싸고, 옷의 긴 셔츠는 짚신이나 리화를 밟고 겨울철에는 양털로 발싸개를 묶는다.
건국 후 50년대와 60년대 중반, 도시, 농촌 보편적으로 중산복을 유행하고, 가장 좋아하다.
중청년 부녀는 큰 옷차림을 바꾸고, 가운을 맞춤옷으로 바꾸는 것도 있다.
깃 셔츠
치마와 과거의 큰 가랑이바지가 점차 도태되고 있다.
그러나 ‘ 문화 대혁명 ’ 에 이르렀을 때 극좌사조의 영향으로 사람들이 옷차림을 추구하는 미관의 참신함을 자산계급사상으로 여기며 꽃옷차림을 입는 것은 ‘ 작풍 불공정 ’ 으로 여겨졌고, 심지어 어떤 사람들은 이를 위해 투쟁을 비판받고 있다.
이 때문에, 한 시간, 남녀노소를 막론하고,
옷차림
단일화와 단조화.
노인들이 계속 입었던 낡은 옷저고리, 청년 남녀는 모두 군록색 ‘홍위병 ’복을 입고 군모를 쓰는 것이 유행이고, 심지어 일부 청년 여자들도 허리에 가죽띠를 묶고 ‘빨간 옷을 사랑하지 않고 무장을 좋아하지 않는다 ’고 했다. 근로자, 주민은 중산복을 주로 입는다.
1978년 중공11회 삼중 전회 후, 난잡, 해방 사상, 사람들이 복장을 추구하는 미관대범한 행위로 여긴다.
국가 방직 공업의 발전에 따라 원래 거칠고 질적 부족한 토포, 양포는 이미 견고하고 미관적인 화학섬유직료로 대체되었기 때문에 사람들의 옷차림이 보편적으로 개관되었다.
양복, 구두, 노동자, 주민, 일부 청년 농민 중 이미 유행, 각종 색채, 스타일의 여성복, 아동복, 어린이, 어린이 경쟁에서 구매하는 옷차림.
대도시의 신조 패션은 쌍석포와 용구진에서 곧 볼 수 있다.
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