중국 민족 복식 문화 — 장족복식 문화

1990년 인구 1548만.

2000년 5차 전국인구센서스에 따르면 장족인구수는 1617811이다.

2005년 장족인구가 1700만 명을 초과했다.

지금은 중국 소수민족의 인구가 가장 많은 민족이다.

장족은 대부분 광서에 거주하고, 주로 유주, 내빈, 하천, 남녕, 백색, 숭좌 등 지역에 집중되어 있다.

이 가운데 운남에는 100여 만 명이 모여 문산주, 홍하, 곡정 등이 있다.

광동의 연산, 조경은 귀주의 종강과 호남 강화도 장족을 분포한다.

1965년 통합적으로 장족이라 부르기 전에 장족의 자칭은 그와 비교적 많은데, 광서에서 가장 흔히 볼 수 있는 자칭과 그는 주로 ‘푸토 ’, ‘푸료 ’, ‘푸야 ’, ‘푸아이 ’ 등 20여 여 여 종의, 운남에는 주로 ‘농인 ’, ‘토료 ’ 등이 있다.

장족룩 블루 블랙 스커트

단장을 위주로 하다.

《천하군 국리병서 》는 “ 장인꽃옷 짧은 치마, 남자는 블라우스를 입고, 여리통, 허리 전후 두 폭이 무릎을 가리지 못하고 여자들도 레바구니를 둘러싸고 꽃을 둘러쌌다 ” 라고 기재했다.

장족남장은 대부분 가슴을 찢고 가슴을 맞춘 당장복을 현지 토포로 제작해 긴바지를 입지 않고, 상의가 짧은 네크라인 (6에서 8쌍)의 단추를 꿰매고, 가슴 앞 포켓을 한 쌍, 복부에는 두 개의 큰 포켓이 있고, 밑단에 넓은 옆으로 접어 양쪽 옆으로 대칭한다.

와이드 팬츠를 입고 짧은 무릎 아래입니다.

어떤 사람은 각반을 감고 수건을 묶는다.

겨울에 신발을 신고 모자를 쓰다.

명절이나 친척은 구름머리 헝겊 신발이나 갈고리 오리 슈즈를 신다.

노동할 때 짚신을 신다.

장족 여성의 복장이 단정하고 우아하고 대범하다.

이들의 일반적인 의상은 새파랗고 바짓가랑이가 넓고 머리에 컬러 프린트나 자카드 수건을 둘러싸고 허리에 정교한 앞치마를 매고 있다.

상의는 청록이나 짙은 파란색 칼라 오른쪽 옷깃 저고리 (어떤 것은 목, 소매, 소매, 밑 모두 채색 꽃가장자리를 수놓은 채색 옷깃과 옷깃 두 가지로 나뉘어, 칼라와 깃이 있다.

배의 앞섶 안에 숨어 있는 어두운 주머니가 있는데, 옷자락에 단추를 달다.

근처 산간에는 장족 여성이 가슴을 뚫고 가디건, 칼라, 오색 무늬를 입고 난간을 끼웠다.

아래로 와이드 블랙 바지를 입는다 (바지 가장자리에 이색 가랑이를 둘씩 두르고, 허리가 앞치마를 두르고, 바짓가랑이 무릎 부분에 남색, 붉은색, 녹색 견직물, 면직물

노동할 때 짚신을 신고 어깨를 매듭지었다.

장, 노래장 또는 명절에 수화화를 신다.

장족 여성은 귀걸이, 팔찌와 목걸이를 흔히 좋아한다.

옷의 무늬와 장식품이 각지에는 약간 다르다.

윗도리의 길이는 두 가지 유파가 있는데, 대다수 지역은 짧고 허리가 짧고 소수 지역의 상의는 길이와 무릎에 닿는다.

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광서장족자치구 지역 중

열대 계절풍 기후 지역은 기후온이 따뜻하고 열량이 풍부하다.

장족의 주거지, 장족, 전통적인 농업 민족, 방직, 날염 솜씨 역사가 유구하다.

1:기후 탓에 장족복은 블루 블랙 드레스, 팬츠식 짧은 복장을 위주로 한다.

또 민족의 융합으로 남성복장은 거의 한족 복장과는 별다른 차이가 없다. 허리에 스트랩 뿐이었다. 여성복은 레이스로 장식하고, 허리의 앞치마를 묶고 치마 치맛은 바짓가랑이로 대체되었다.

2:장족복식의 색깔로, 고대, 근대가 많은 남색 염료를 사용한 것으로, 아마 현지의 기후가 자라기 때문일 것이다.

전반적으로 자연환경과 인문 환경을 나누면 된다.

복식 역사

청말 이전

청나라 말년 (1911년) 이전에 장인이 입은 옷은 모두 자방, 자직, 자재로 만든 것이다.

당시 여자의 복장은 남자보다 좀 다채롭다.

이들의 상체는 대남색 마른옷을 입고, 깃은 오른쪽 겨드랑이 아래 옷깃, 양소매를 모두 수놓았다. 옷깃은 낮고 목덜미를 드러냈다.

하체는 발목까지 늘어진 긴 주름치마, 혹은 레이스를 두르는 와이드 팬츠, 치마 바깥, 두 다리의 중심, 수직으로 대칭된 레이스, 엉덩이 부분에 몇 개 접고 엉덩이 아래의 치마 다리를 한 치 정도 감고, 양쪽 부분에 몇 바늘로 꿰매고 뒷치마 모양을 형성하고, 앞쪽은 통치마, 뒷치마를 앞쪽은 통치마, 윗치마, 윗치마는 몸에 닿아 있어 선이 더욱 밝고 우아하다.

발이 둥근 둥근 자수 신발을 실었다.

장족남성이 입은 상의는 검은색 옷의 동그랗고 라운드 슬리브, 두개의 단추 7 ~9개, 단추를 블랙으로 짜서 입을 때 두 옷의 단추를 잠그었다.

남자가 입는 하의는 바지도 검은색, 바지의 입이 넓어서 보통 1.2 사이즈다.

성인, 노인, 머리 포장은 약 4 ~5피트의 검은색 수건, 혹은 검은색 모양의 천으로 꿰매고, 상단 할인, 둥근 구멍을 뚫고 머리에 달았다.

평소에는 맨발로 명절을 쇠고 경사스러운 날, 친구를 방문해서 흙 헝겊신이나 용봉신을 신는다.

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청말 민국 이후

이 시기에 여자는 넓은 당장바지를 입고 허리를 정면에서 발목을 정렬한 앞치마를 입었다.

앞치마 위에는 두 줄의 날염 테이프가 뒤쪽에 묶여 있고 양쪽 끝으로 두 척씩 리본을 한다.

장족 남성은 당장에 맞선 옷을 입고 넓은 바지를 입었다.

발이 흙 헝겊신을 신다.

남자 독서는 중산복을 입고 서양식 머리를 깎는다.

노인이 검은색 수건을 묶다.

1949년 이후 장족지역의 도시와 읍 주민, 정부 기관 스태프, 재학 학생 등, 그들의 의상은 전국의 변화에 따라 일반적으로 중산복, 간부복을 입고 현지 한족과 마찬가지다.

최근 몇 년 동안 경제가 발전함에 따라 사람들은 변경의 산간 지역에서 장족 동포 양복 혁신을 볼 수 있고, 꽃치마 옷은 더 말할 필요도 없다.

전통적인 장족복도 살며시 변화가 일어났다.

발식

장족의 여성 발식은 땅과 다르다.

광서룡승 일대의 노년자는 상투를 올리지 않고 긴 머리를 머리 꼭대기로 돌리고, 그 후 네 자 흑백을 쓰고, 청년 여자 머리 꼭대기에 긴 머리를 기르고, 사방에 긴 머리를 베고 앞이마에 머리를 펴고, 흰 머리를 묶고 은빗을 꽂고, 어린아이는 머리를 먼저 삭발하고 외할머니가 보내준 은장식모를 씌우고 자라야 머리를 꼭대기에 머리를 얹었다.

천아의 일대의 여자가 긴 머리를 기르고 머리를 땋지 않고, 기혼자는 상투를 틀고, 머리를 빗은 뒤 왼쪽으로 오른쪽으로 휘감고 머리를 묶고, 소녀는 긴 머리를 땋고 앞머리를 땋고, 젊은 부인은 양갈래 머리를 땋고, 중노인은 머리 뒤로 늘어졌다.

광동연산 일대의 헤어스타일이 구불구불한 구불한 구불한 용처럼 큰 비녀를 꿰뚫고 청색 비단으로 감았다.

장족남녀가 다른 역사적 시기에 다른 헤어스타일이 있다.

광서화 절벽에서 초기 장인 남자는 머리를 짧게 깎는 것을 볼 수 있다.

벼랑 그림에는 소량의 남자 머리에 바람을 타고 춤추는 깃털이 두 개 꽂혀 있다.

수많은 소녀들이 긴 머리를 길게 땋은 채 그려져 있는 처녀의 머리끄트머리에 산무늬가 있다.

고서에 장족 조상들의 헤어스타일과 상투형의 상투를 기록했다.

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당대에 이르기까지 남자는 여전히 ‘ 노발 (단발) 을 하고, 여자는 상투를 올린 후, 세, 네 치 의 대나무 줄기로 기울어진다.

송대 장족 지역에 상투가 유행하다.

청대의 작은 마을과 독서 관리를 강요한 사람은 긴 머리를 길렀다.

그러나 시골 남자들은 여전히 머리를 자르고 조정 금지령을 정리하지 않는다.

1949년 이후 각지의 여성의 머리장식은 여전히 특색을 유지하고 있다.

광서용승의 노인 부인이 긴 머리를 머리 위로 넘기고 회전한 다음 네 자 검은 천으로 싸 주세요.

청년 여자는 머리 꼭대기에 긴 머리를 기르고, 주위를 옷깃으로 자른 채 머리 꼭대기를 이마에 엎드려 흰 천으로 묶어 은빗을 꽂았다.

여자 아이 의 머리 는 먼저 삭발 하고 쓰다

외할머니께서 보내주신 은장식 모자는 커서야 꼭대기를 남겨 두었다.

이런 헤어스타일은 분명히 고대 유풍이다.

천아여자도 긴 머리를 기르고 머리를 땋지 않고 기혼의 상투를 틀거나 머리를 빗고 왼쪽으로 오른쪽으로 휘감고, 미혼의 반대로 오른쪽으로 왼쪽으로 오른쪽으로 왼쪽으로, 흰 프린트나 자화수건으로 묶는다.

계남은 별로 다르지 않다. 일부 소녀는 긴 머리를 땋고 앞머리를 땋고, 젊은 부인은 양갈래 머리를 빗고, 중년 노년에 상투를 틀고, 뇌 뒤로 늘어뜨리는 경우도 있다.

과거 광동연산장족여자의 헤어스타일이 구불구불한 구불한 구불한 용처럼 큰 비녀를 관통하여 청색의 비단으로 감았다.

대다수의 장족지역의 소녀들은 앞머리를 기르는 것을 좋아하고, 두 가닥의 거즈로 솜털을 뽑는 것에 익숙하다. 특히 혼기가 다가오는 아가씨는 뒷목털을 벗고 새하얀 목덜미를 드러낸다.

문신

송대'태평전우기'는 옹주강 각주'백성 악은 조각제, 그림, 문신'이다.

문신의 풍습을 볼 수 있고 장민은 유래가 오래되었을 뿐만 아니라 상당히 평범하다.

장족의 선민문신의 원인은 ‘설원 ·진사편 ’에서 뱀룡 (즉 악어)의 해를 피하기 위해서라고 한다.

원래 일부 어업에 종사하는 장족의 선민들은 늘 강해에서 악어의 습격을 받아 사람들을 두려워한다.

사람들은 그것을 경외하고, 자신을 ‘ 용 ’ 으로 꾸미고, 상처받지 않기를 바란다.

또 사람들은 이마, 몸에 문신은 여전히 씨족, 부락의 구별, 민족토템의 표시 역할을 한다.

나중에 토템 관념이 담화되고 문신은 점점 장식이 되어 의상의 보충과 연장이 되었다.

1949년 전후 일부 장족 지역은 여전히 문신적인 습관이 있다.

장인 문신의 부위는 액면가가 가장 중요하기 때문에 먼저 눈에 띄는 부위이기 때문이다.

그 다음은 두 팔 및 등 부분으로 두 무릎 이상부터 아랫배.

문신의 내용은 장인과 다른 부락의 풍습과 관련되어 있으며, 즉 각 씨족의 표지인 토템과 관련되어, 나중에 사람들의 어떤 관념과 관련되어, 예를 들어 다른 심미관념 등이다.

장족문체에는 악어, 악어 비늘, 호랑이 무늬, 뱀, 연뢰, 나방, 나비, 화초, 새, 잠자리 등 형태가 있다.

색은 모두 검은색으로 의상과 일치하여 장족 조상들이 흑을 미화한 심미관을 표현했다.

어떤 지방의 남자들은 온몸의 범무늬로 위엄 있는 남자다움을 표현했다.

꽃

장족꽃신은 장족의 자수 공예 중의 하나이며, 또 ‘ 수놓은 ’ 이라 부녀자들을 위해 광서용주 등지에서 유행한다.

신발 끝에는 갈고리가 있고, 용선과 같다.

뒤꿈치와 뒤꿈치 두 가지가 나뉜다.

구두창이 비교적 두꺼우니 사포로 많이 만든다.

바늘과 바늘, 바늘, 혼침, 바늘, 바늘, 자수, 자수 등이 있다.

색채에서 젊은이들은 흰 꽃으로, 석류홍, 검은색, 검은색, 청황, 녹색, 문양에는 용봉, 쌍사자 굴러, 나비, 나비, 참새 등, 노인들은 검은색, 붉은색, 붉은색, 붉은색, 붉은색, 붉은색 등 두꺼운 무늬, 구름, 용지, 천지, 사자 등이 있다.