직업 생애에 영향을 미치는 일곱 가지 나쁜 심리 상태

우리 곁에 있거나, 우리 자신은 많든 적든 부정적인 마음가짐의 그림자가 있다.한 사람이 일단 소극적인 직업 심리에 지배당하면 그는 사물에 대해 영원히 소극적인 해석을 찾을 수 있을 뿐만 아니라 항상 자신에게 불평의 구실을 찾아 최종적으로 소극적인 결과를 얻을 수 있다.다음으로 부정적인 결과는 그의 부정적인 감정을 역방향으로 강화하여 그를 더욱 부정적인 사람으로 만든다.부정적인 마음가짐의 사람은 항상 결정적인 순간에 자신을 의심하고 자신의 부정적인 감정을 다른 사람에게 전염시킨다;영원히 비관하고 실망하며 타인과 환경에 대해 불평한다.항상 스스로 제한을 두어 자신의 무한한 잠재력을 발휘할 수 없게 한다;온종일 부정적인 감정 속에 살면서 인생의 고유한 즐거움을 누릴 수 없다.

구체적으로 말하면 우리의 직업생애에 영향을 미치는 소극적인 심리상태는 주로 다음과 같은 몇가지 방면이 있다.

1. 경솔한 마음

"부" 는 성정이 떠다니고, 깊이 파고들 수 없고, 겉만 번지르르하고, 착실하지 못한 것을 가리킨다:"조급하다"성질이 조급하고, 독선적이며, 교만하고 자만심이 강하다.경솔함은 사실 일종의 병적인 심리표현으로서 그 특징은 다음과 같다.

(1) 마음이 편치 않다.급격하게 변화하는 사회에 직면하여, 하는 짓도 모르고, 하루 종일 하는 일도 없고, 일하는 데 항심이 없고, 다른 것을 보고 생각하는 것도 없고, 분수를 지키지 않고, 앞날에 대한 자신감도 없다.

(2) 초조하고 불안하다.조용히 착실하게 공부하고 일할 것이 아니라 많이 구하고 빨리 구하며 한 입에 뚱뚱한 사람을 먹기를 바란다.정서적으로 조급한 마음을 나타내고 공리에 급급하다.다른 사람과의 비교에서 초조한 마음이 더욱 드러난다.능력은 작고 성질은 세다.

(3) 맹동 모험.경솔한 사람은 성급하게 성공을 추구하는데 정서가 대리지를 취하기 때문에 행동이 충동성과 맹목성을 가지게 된다.행동하기 전에 사고가 부족하여 한시의 속도를 위해 가능한 결과를 뒤로하다.례를 들면 지금"섬사족"이라는 사람이 있는데 동료도 미처 알지 못하고 이직하여 1년사이에 7~8개 단위를 이직하여 명실상부한"직업벼룩"으로 되였다.

"평온하지 않으면 멀리 갈 수 없고, 담박하지 않으면 뜻을 밝힐 수 없다." 경솔한 심리의 존재는 필연적으로 한 사람의 직업 생애에 심각한 나쁜 결과를 초래한다.눈앞의 이익에 급급한 마음가짐은 심리적 긴장, 번뇌, 쉽게 화를 내고 주의 능력, 사고 능력을 떨어뜨린다;겉만 번지르르하고 실속이 없어 지식과 업무 기능을 향상시킬 수 없고, 표면에만 국한되어 업적이 평범하거나 직업 책임을 효과적으로 이행할 수 없다.경솔한 심리의 표현형식은 사람에 따라 다르지만 직업과 사업에 대한 위해성은 대체로 같다.

(1) "생각하지 못했다" - 자신의 직업인생에 대해 장원한 계획이 없고 생각도 하지 않고 생각도 하지 않으며 무엇을 해야 할지 모르며 자신의 시간을 효과적으로 관리하지 못하고 사업효률이 낮으며 사업실적이 평범하다.

(2)"앉을 수 없다"-가만히 있을 수 없고, 숨을 가라앉힐 수 없고, 일을 하고 싶을 때 목표가 없고, 공부하고 싶을 때 끈기가 없고, 물결에 따라 흐르고, 이것저것 하고, 결국 아무것도 제대로 하지 못하고, 철저하게 할 수 없고, 자신의 핵심 직업 능력이 없고, 핵심 직업 경쟁력은 더욱 말할 수 없다.

(3)"자라지 못한다"-시대와 더불어 전진할수 없으며 나이가 드는것만 볼수 있고 직업이 성장하는것은 볼수 없다.

2. 부정적인 불평 심리

성공한 사람과 실패자의 차이는 성공자는 좌절, 어려움을 개인의 능력, 경험의 미비로 돌리고 그들은 기꺼이 끊임없이 좋은 방향으로 개선하고 발전한다는 것이다.그러나 실패자는 기회, 환경의 불공평함을 탓하고, 외적, 통제할 수 없는 요소가 그들의 인생 위치를 만들었다는 것을 강조하며, 항상 불평하고, 기다리고, 포기한다.

부정적인 불평 심리의 주요 표현은 다음과 같다.

(1) 분개하다.마치 온 나라, 사회, 기업, 팀이 그에게 빚진 것처럼 온종일 불평이 가득하고 심지어 욕설이 끊이지 않았다.

(2) 비관염세.이 사람들의 마음속에는 이 세상은 쓸모없고 그야말로 살 수가 없다.그들은 항상 소극적이고 비관적인 시각으로 사회를 대하고, 다른 사람을 대하고, 일을 대한다.

(3) 핑계를 회피한다.바람이 불면 입만 열면 환경을 원망하고 남을 원망한다.임무를 완수할 수 없습니까?회사의 정책에 문제가 있는 것은 나의 책임이 아니다;고객 불만?그것은 서비스 프로세스에 문제가 있어서 나와 관계가 없다.

소극적인 불평은 자신이 온종일 회색의 애원, 위축속에서 생활하게 하였을뿐만아니라 신변의 단체, 신변의 사람들도 깊은 피해를 입게 하였다. 그들은 아름다운 환경과 분위기를 부식시키는 전염병전파자로 되였으며 가는 곳마다 숙청하고 생기와 활력이 전혀 없었다.

3. 자세하게 따지는 마음

시시콜콜 따지는 것 자체는 결코 아무런 잘못이 없다. 사람은 자신의 이익을 위해 똑똑히 계산해야 한다. 자신의 이익을 계산할 줄 모르는 사람도 생존하고 생활할 방법이 없다.우리가 말하는 시시콜콜 따지는 것은 지나치게 자신의 득실을 따지는 것이다. 이런 사람은 일을 하든 생활을 하든 모두 문제가 있다.

미국의 심리전문가 윌리엄은 다년간의 연구를 통해 무릇 돈과 물질적리익에 대해 너무 계산할수 있는 사람은 사실상 모두 매우 불행한 사람이며 심지어 다병과 단명이라는것을 확실한 사실로 증명하였다.그들은 90% 이상이 정신질환을 앓고 있다.이들이 느끼는 고통의 시간과 깊이도 계산에 서툰 사람들보다 몇 배나 많다.다시 말해서, 그들은 계산은 할 줄 알지만 좋은 날을 보내지 못했다.

계산을 좋아하는 사람은 마음이 늘 막혀서 매일 구체적인 사물에서만 생활할 수 있을 뿐 스스로 벗어날 수 없다.눈앞을 보고 먼 곳을 돌보지 않는 버릇이 있다.사업에서"얼마를 주고 얼마의 일을 하는가"로 표현되였는데 이 자체는 틀리지 않았다. 문제는 자신의 득실을 지나치게 따지면 지식과 기능이 성장할 기회를 놓치게 된다. 그들은 차라리 무공을 스스로 페기할지언정 좀 더 하지 않는다.

시시콜콜 따지는 사람은 눈앞을 따지고 장원함을 잃는다.현재를 따지고 미래를 잃었다;보수를 따지고 능력을 잃었다;자신을 따지고 다른 사람을 잃었다.시시콜콜한 일생은 오히려 아무것도 얻지 못한 일생이다.

4.투기적 심리 상태

투기적인 심리상태는 가볍게 말하면 간고한 로동을 바치고 싶지 않고 작은 총명으로 성공을 거두는것을 말한다.요컨대 빈틈을 파고드는 방법과 교활한 수단으로 부당한 이익을 얻는 것을 말한다.투기꾼은 탁월한 성과를 얻기를 원하지만 그에 상응하는 노력을 기울이려 하지 않는다;휘황한 정상에 도달하기를 바라지만 어려운 길을 지나가려 하지 않는다.그들은 승리를 얻기를 갈망하지만, 희생을 하기를 원하지 않는다.업무 중의 교묘한 심리 상태는 다음과 같다.

(1)"비결"을 잘 찾고"지름길"을 가는데 그 목적은 힘을 적게 쓰고 일을 적게 하는데 있지만 로임보수는 적지 않다.

(2) 체면치레를 하고, 지도자나 다른 사람이 있을 때 몸을 돌보지 않고, 일단 감독하는 사람이 없으면 게으름을 피우고, 힘을 금처럼 아낀다.

(3) 꽃주먹으로 다리를 수놓는 것을 좋아하고 겉치레를 좋아한다.례를 들면 한가지 기능을 련습할 때 어떤 사람들은 련습하기전에 늘 교묘한 방법을 찾아 련습하려고 하는데 그들은 부지런히 배우고 열심히 련습하는것은 자신의 선택이 아니라고 생각한다.그래서 항상 마음을 가라앉히고 진지하게 배우는 것이 아니라 지름길을 찾는 데 쓴다. 그 결과 시간이 지체되었을 뿐만 아니라 기능이 튼튼하지 못하고 착실하지 못하여 기껏해야"반병초"가 된다. 이른바'총명함은 오히려 총명함에 의해 지체된다'.그리고 자신이 비교적 멍청하다고 생각하는 사람들도 지름길을 찾을 수 없어서"멍청한 새가 먼저 날고, 열심히 일하고, 성실하다"면서 다른 사람보다 많은 공을 들였고, 결국 간단한 기술을 절기로 연습했다.

　　기회를 엿보다말하자면"일하지 않고 얻는다"는 것이다. 게으름은 인간성의 약점이다. 그러나 투기는 공교롭게도 마침 사람의 이 약점과 암묵적으로 일치한다.하이얼 CEO 장루이민 씨는 한 중국인에게 매일 여섯 번 책상을 닦으라고 했다. 아마도 그는 첫날에 할 수 있을 것이다. 며칠이 지나면 그는 도저히 하루에 여섯 번 닦을 수 없다. 일본인은 할 수 있다.왜냐하면 중국인의 사상의식에서 책상을 한두번 닦으면 깨끗이 닦을수 있다고 생각하는데 무엇때문에 여섯번 닦아야 하는가?사실 이런 사상은 투기적인 것이다.

투기적인 마음가짐은 사람을 타락시키고 하는 일 없이 사람을 퇴화시킨다.투기는 사람으로 하여금 일시적인 편리를 얻게 할 수도 있고, 겉으로 보기에는 시간과 정력을 절약할 수도 있지만, 마음속에 잠재적 위험을 묻어두는 것은 장기적으로 보면 백해무익하다.일단 투기하는 습관을 기르면 한 사람의 품격이 크게 떨어진다.

랑함평 교수는 투기에 의한 성공은 작은 확률의 사건이기 때문에 위험이 크다고 지적했다.만약 한 사람이 투기적인 마음가짐과 습관이 있다면 영원히 진정한 성공을 거두지 못할 것이다.만약 한 기업이 투기를 하여 교묘한 방법을 취한다면, 이 기업은 영원히 산업 사슬에서 부가가치가 가장 낮은 제조 단계만 할 수 있을 뿐, 착실하게 산업 사슬의 가치가 더 높은 기타 단계로 나아갈 수 없다;만약 한 민족에 투기적인 문화가 존재한다면, 이 민족은 세계 정상에 우뚝 서기 어려울 것이다.

고대 로마인에게는 두 개의 성전이 있었다. 하나는 부지런한 성전이다.다른 하나는 명예의 성전이다.그들은 자리를 배치할 때 반드시 전자를 거쳐야만 후자에 도달할 수 있는 질서가 있다.근면은 영예로 가는 필수적인 길이다. 근면을 우회하여 투기로 영예를 찾으려는 사람들은 항상 영예의 대문 밖에서 배척당한다.

5. 높은 것을 추구하고 먼 것을 추구하는 심리 상태

나폴레옹은"원수가 되고 싶지 않은 병사는 좋은 병사가 아니다."라는 말이 있다. 이 말은 일리가 있다.병사가 웅대한 포부를 가지는 것은 원수에게 나아가는 가장 중요한 조건이다.그러나 현재, 많은 사람들이 직업화의 길에서 자기 기대가 너무 높고, 어떤 사람은 심지어 실제에서 크게 벗어나기 때문에, 눈은 높고 손은 낮으며, 높은 것을 추구하고 먼 것을 추구하는 상황이 나타난다.

높은 목표를 추구하는 것은 직업 과정에서 주로 세 가지 측면으로 나타난다.

(1) 직업을 선택하는 과정에서 이 산은 저 산을 바라보며 두 배, 심지어 몇 척의 배를 밟고 이리저리 두리번거리며 마음을 정하지 못하고 뚜렷한 직업 방향이 없어 빈번한 이직으로 좋은 시간을 낭비했다.직업의 관점에서 볼 때, 한 사람이 몇 가지 일을 바꾸는 것은 불가피하다.그러나 이런 전환은 반드시 전체적인 인생 계획에 의존해야 한다.무분별한 이직은 새로운 작업 환경에서 수입이 증가할 수 있지만, 일단 이런 습관이 길러지면 이직은 더 이상 목적을 가지지 않고 일종의 관성이 된다.

오랜 세월이 흐르면서 자신은 더 이상 용감하게 현실에 직면하지 않고 적극적이고 주동적으로 어려움을 극복하지 않고 일부 그럴듯한 리유로 회피하고 움츠러들었다.이런 리유는 자신의 취미에 부합되지 않고 사장이 중시하지 않으며 운명이 좋지 않고 재능을 품으면 만나지 못하며 다른 사람이 리해하지 못하는 등 온종일 새로운 단위에 뛰여오르려는 환상을 품은후 모든 문제가 쉽게 해결되였다.사실, 이것은 종종 업무 중의 문제를 점점 더 많이 초래하지만, 충성스럽고 헌신적인 정신은 점점 사라진다.

(2) 에서직업실천 중에 항상 큰일을 하고 싶고, 올라오자마자 큰일을 하고 싶고, 큰 프로젝트를 하고, 관건적인 직위로 나아가고 싶다.일부 번거롭고 일상적이며 무미건조한 일에 대해 마음에 들지 않는 것은 마치 자신이 해야 할 일이 아닌 것 같다.사소한 일도 제대로 하지 못하는 사람이 어떻게 큰일을 할 수 있는지, 한 집안도 쓸지 않고 어떻게 천하를 쓸지 전혀 모르겠다.

(3) 목표는 원대하지만 눈앞의 착실한 노력을 하기 아까워한다.일을 정교하게 하고, 세밀하게 하고, 위치를 정하기가 매우 어렵다.게다가 이런 사람은 맹목적인 자신감, 심지어 자부심, 자신에 대한 명확한 인식과 위치확정이 결핍하여 온종일 큰일을 하려고 궁리하고있는데 울지 않으면 그만이다. 울면 반드시 사람을 놀라게 해야 한다.결과는 흔히 눈만 높고 손은 낮으며, 높은 것은 이루지 못하고 낮은 것은 이루지 못하며, 결국 한 가지 일도 이루지 못한다.

6. 아르바이트 마인드

아르바이트 심리상태의 심리적 출발점은 자신을'피해자'역할로 포지셔닝하고 회사와 사장을 황세인, 착취자, 자신을 양백로, 피해자로 보는 것이다.

(1) 아르바이트 마음가짐은 사람을 스스로 마취시킨다.이런 심리작용과 지배하에 모든 무책임한 언행행동이 산생된다.례를 들면 자유롭고 산만하며 그럭저럭 지내고 조잡하게 굴며 투기를 하고 게으름을 피우고 교활하게 굴며 소극적이고 태업하며 책임을 미루고 구실을 찾고 불평하며 공공기물을 파괴하고 요언을 퍼뜨리는 등이다.

(2) 아르바이트 마음가짐은 사람으로 하여금 책임을 회피하게 하고 나아가 성장과 성공의 기회를 잃게 한다."나와 상관없는 일이야, 난 그냥 아르바이트생이야!" "이 일은 내가 상관하지 않고, 일이 있으면 지도자를 찾아가." 이런 마음가짐의 직원들은 단지 자신을"아르바이트"로 포지셔닝한다. 그들은 자각적이거나 자각적으로 자신의 일에 대한 요구를 낮춘다. 일의 주동성과 적극성이 부족하다. 일에 부딪히면 질질 끌고, 피할 수 있으면 피한다.

(3) 아르바이트심리 상태사람을 소극적이고 태만하게 하다.그들의 격언은"한 가지 일이 많은 것이 적은 것보다 못하다"는 것인데, 자신이 그 정도의 월급을 받는데, 그렇게 많은 걱정을 할 필요가 있겠는가?그러므로 사회, 기업의 책임을 짊어지려 하지 않고 심지어 자신의 책임조차 짊어지려 하지 않는바 그들의 인생결과는 가히 짐작할수 있다.

결론적으로, 아르바이트 마음가짐은 직원 개인, 직원 가정, 직원 소재 기업-많이 지는 결과를 초래할 것이다.그리고 이런 많이 지는 국면에서 가장 비참하게 지는 것은"아르바이트"본인이다. 기업, 사장이 지는 것은 단지 약간의 돈일 뿐이지만,"아르바이트"본인이 지는 것은 그들이 원래 훌륭하고 탁월해야 할 인생이다.

7.냉담하고 무감각한 마음

이런 심리상태는 늘 랭담하고 의기소침하며 나태하고 위축되며 개의치 않고 상관없다는 등 랭담한 정서와 소극적인 태도를 나타낸다.일부 사람들은 사회나 사업에서 몇번이나 거절을 당한후 의기소침해져"먼지"를 간파하고 인생을 간파했으며 열정이 사라지고 취미가 없어졌으며 모든것에 대해 아주 무관심하게 행동했다고 여기기 시작했다.이런 냉담한 마음가짐은 직업 발전에 지대한 해를 끼친다.

(1) 냉담하고 무감각한 마음가짐이 장기적으로 발전하면 그의 성격 특징으로 전환될 수 있다.주위의 모든 사람과 사물을 무시하는 냉담한 태도가 있기 때문에 기업, 단체 생활에 깊이 들어가지 못하고 상사, 동료와 마음과 소통할 수 없다. 그들은 진정한 생활과 진정한 인생을 볼 수 없고 원래의 희망과 서광을 볼 수 없다.냉담함을 따라 오는 것은 반드시 마음 깊은 곳의 외로움과 쓸쓸함과 공허함이 될 것이다.

(2) 냉담한 마음가짐은 일종의 마음의 마취제와 같아서 마음을 마비시킨다.옛사람들은"슬픔은 마음이 죽는 것보다 못하다."무엇이든 열정과 흥미를 불러일으키지 못하고 무엇이든 냉담한 사람은 내면생활이 반드시 무기력하고 고인 물이다.일부 사람들은 좌절이나 타격을 받은 후에도"홍루몽"에서 이빈처럼"만념이 모두 잿더미","마음이 죽은 재와 같다", 열정, 활발한 천성을 억압하고, 주위의 모든 것을 무시하고, 무감각한 태도를 취하는데, 이는 의심할 여지 없이 자신이 자신을 억압하는 일종의 슬픈 자기 파괴와 자기 매장이다.

(3) 냉담하고 무감각한 마음가짐은 책임감의 민폐를 상징한다.만약 그의 주위의 사람이나 일에 대해 모두 랭담함을 나타낸다면 자신을 사람과 사람 사이에 서로 의존하는 밀접한 련계에서 갈라놓고 초탈한"간파자"를 자처하며 대수롭지 않게 여기고 비꼬고 비웃는 시선으로 모든것을 대하게 된다.그의 견해에 의하면 자신은 집단, 타인과 무관하며 의무와 책임이 없으며 자신은 그들을 무시하고 관심하지 않아도 된다.

한마디로 냉담하고 무감각한 사람은 자신의 이익 이외에는 모든 것을 중시하지 않고 모든 것에 흥미를 느끼지 않는다.이렇게 되면 냉담하고 무감각한 마음가짐은 일종의 무서운 독소가 된다. 그것은 사람을 어떤 일에도 관심이 없는 평범한 사람으로 변하게 할 수 있다. 이런 사람이 따르는 것은"자신과 상관없는 일이니 높이 걸어라"는 신조이다.냉담한 태도의 최종 결과는 한 사람을 불공평하고 소극적인 혼세의 자기연민자로 만들 수밖에 없다.